Pluri 2026: CABA, el transfeminismo marcha al centro del poder en 2027
A lo largo de tres jornadas históricas, más de 100 mil mujeres, travestis, trans, lesbianas y no binaries coparon las calles de Córdoba con la fuerza del Cordobazo. Entre el reclamo urgente de una ley de reparación histórica, la defensa incondicional de la ESI y las niñeces, y el horizonte de la soberanía plurinacional, la asamblea eligió por unanimidad trasladar la sede de 2027 a la Capital Federal para confrontar al modelo de ajuste y la violencia institucionalizada.
Nota original de Casandra Sandoval para Radio 10 Cba
El grito bajo la lluvia: Buenos Aires como trinchera en 2027
El agua caía de manera obstinada sobre la explanada cerca de la Ciudad Universitaria, pero nadie se movía. A metros de las facultades de la Universidad Nacional de Córdoba y frente a la mole de los tribunales provinciales, miles de personas abrigadas con pañuelos, sombrillas y banderas verdes y de la diversidad sostuvieron un encuentro plurinacional que se extendió durante tres días. Cuando las voces de las integrantes de la Comisión Organizadora rasgaron el aire desde el escenario principal, el documento de clausura dejó de ser un resumen formal de talleres para convertirse en una declaración de principios colectiva.
«Al menos somos tres generaciones de mujeres, travestis, lesbianas, trans, no binarias, feministas y transfeministas, estudiantes, trabajadoras, jubiladas, desocupadas y militantes, que venimos sosteniendo esta herramienta de organización colectiva que nos ha permitido discutirlo todo y alimentar el deseo de cambiarlo todo». La lectura, aprobada por aclamación, argumentó la necesidad estratégica de trasladar la cuadragésima edición del Encuentro a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en 2027. No es un destino al azar: en territorio porteño germinó la primera cita de este movimiento federal en 1986; allí irrumpió el Ni Una Menos en 2015 y desde allí se proyectó la Marea Verde.
El retumbo colectivo no tardó en volverse canto. «¡CABA, CABA, CABA, tomemos la Rosada!», resonó en los alrededores del campus, mientras las columnas sindicales respondían al unísono: «Unidad de las trabajadoras, y al que no le gusta, que se joda, que se joda!». La decisión ubica al movimiento transfeminista en el epicentro del poder político nacional en pleno año de contienda electoral. Como lo definió Mafe, integrante de la Comisión de Comunicación del Encuentro, a pie de escenario: «Córdoba fue un simbronazo, una precuela de lo que va a ser CABA. Fue un camión que sintió la ciudad. Que se cuiden los fascistas porque América Latina va a ser toda feminista».
La cabecera ancestral y el eco de las Hijas del Cordobazo
Para comprender la densidad política vivida en suelo cordobés hay que detenerse en la cabecera que abrió la movilización plurinacional del domingo 11 de octubre. La fecha no fue casual: coincidió con la conmemoración del último día de libertad de los pueblos originarios de la Abya Yala. En esa primera línea de marcha, sosteniendo la bandera histórica, caminaron Juana López, autoridad comunitaria trans e indígena comechingona del Valle de Punilla; Belén, mujer mapuche nacida en Puerto Deseado y radicada en Córdoba; Aura Lolita Chávez Ixcaquic, defensora maya k’iche’ de Guatemala; e Isabel, integrante quechua de la Comisión Organizadora.
El concepto ordenador de esta edición fue la Soberanía. Una noción que no se agota en las fronteras estatales, sino que nace en la autodeterminación del propio cuerpo y se expande hacia el territorio, la alimentación, la cultura, la defensa de los bienes comunes contra el extractivismo y la solidaridad con el pueblo palestino.
Esa marea de más de 120 mil personas reanimó el espíritu combativo que habita las entrañas de la provincia. Entre pancartas artesanales y carteles satíricos de la campaña popular con la consigna «Milei culiadazo», las calles resonaron con un grito de época: «Qué cagazo, qué cagazo, caminan por las calles las Hijas del Cordobazo». El territorio que albergó la gesta obrera y estudiantil del ’69 contuvo así al mayor Encuentro desde la pandemia, entramando a movimientos campesinos, rurales y agrupaciones antirracistas.
Diez años de fuego y memoria: La marcha contra los travesticidios
El punto de inflexión del Encuentro tuvo lugar el sábado 10 de octubre por la tarde, al conmemorarse el décimo aniversario de la Marcha contra los Travesticidios, Transfemicidios, Transhomicidios y Lesbicidios. Partiendo desde la intersección de La Tablada y General Paz —donde funcionó el Encontrolazo y se realizó una conferencia de prensa de las disidencias—, la movilización volvió a consolidarse como una de la más multitudinaria de la agenda oficial.
El documento leído al finalizar la marcha constituye un manifiesto ético y político frente al recrudecimiento de los discursos de odio promovidos desde el Ejecutivo Nacional. El texto desmiente categóricamente las narrativas oficiales que buscan criminalizar la Educación Sexual Integral (ESI): «El presidente Javier Milei argumenta que lo que él llama ‘ideología de género’ promueve la pedofilia… Una falacia, porque somos las disidencias y los transfeminismos quienes conquistamos y defendemos la educación de las infancias en contra de los verdaderos pedófilos, mayoritariamente cis heterosexuales y cercanos al núcleo familiar».
El manifiesto señaló también la responsabilidad del gobierno provincial en la no adhesión plena al Cupo Laboral Travesti-Trans, el vaciamiento de insumos en la salud pública y el accionar represivo de la policía de Córdoba. En la lectura pública retumbaron los nombres que duelen en el cuerpo colectivo:
- Samuel Tobares, asesinado al grito de «puto de mierda» por efectivos de la policía cordobesa.
- Sofía Fernández, mujer trans torturada y asesinada en la Comisaría 5ª de Pilar.
- Mónica Mego, mujer trans migrante fallecida tras sufrir torturas y la negación de atención médica mientras permanecía privada de la libertad en Buenos Aires.
- La exigencia firme de libertad para Max y Lulén, dos jóvenes trans condenades a 12 años y 6 meses de prisión por la justicia patriarcal de Córdoba, tras defenderse de situaciones de violencia familiar.
Frente al dolor, la proclama citó las palabras de la activista Maite Amaya para trazar un horizonte de alianza: «Como decía la Maite Amaya: ‘Mi cuerpo ya no cavando los túneles, sino construyendo los puentes que ante la mirada atenta atraviesan las fronteras de esta normalidad’. Somos conscientes de todas las articulaciones activas… en sororidad con el movimiento feminista para ver florecer otra Humanidad».
La 1ª Comisión Travesti-Trans y el programa del Taller de Activismos
A la par de las movilizaciones callejeras, las aulas escolares cobijaron un hecho organizativo inédito: la conformación formal de la 1ª Comisión Travesti, Trans y No Binarie en la historia de los Encuentros Plurinacionales. Las conclusiones elaboradas por el Taller de Activismos Travestis, Trans, Transgénero —que reunió a más de 70 personas de 17 provincias y CABA pertenecientes a 12 organizaciones territoriales— sentaron las bases de una agenda política propia.
Desde el escenario, la relevancia histórica de este paso quedó sintetizada en una premisa compartida por el colectivo: la certeza de que «una trava siempre suma» y que este hito marca un quiebre en la visibilidad de un encuentro que, en sus orígenes hace 40 años, no contemplaba estas identidades en sus debates.
Entre las definiciones del taller se destacan:
- Autonomía e historia propia: La afirmación de que la identidad travesti-trans precede al reconocimiento del Estado y lo trasciende, nacida de una genealogía de resistencia comunitaria.
- Reparación Histórica y Ley Integral: La exigencia de una Ley de Reparación Histórica que reconozca la persecución estatal sistemática mediante pensiones reparadoras, atención de daños causados por siliconas industriales y la garantía de vejeces dignas.
- Salud Integral y Salud Mental: El reclamo de acceso irrestricto a hormonas y bloqueadores, reactivos para testeo de VIH, reactivación de consultorios inclusivos y cumplimiento efectivo de la Ley de Salud Mental. Se denunció que los consumos problemáticos en la comunidad son consecuencia directa de la exclusión social y la cadena de vulneraciones extremas.
- Soluciones Habitacionales Comunitarias: La demanda de políticas de vivienda diseñadas según las redes de cuidado y convivencia colectiva que sostiene la comunidad travesti-trans, superando las barreras inmobiliarias bancarias.
El taller rindió tributo a la memoria de Lohana Berkins, Diana Sacayán, Claudia Pía Baudraco, Mariela Muñoz, Maite Amaya y Eugenio Talbot Wright, abrazando la referencia de activistas como Marlene Wayar e Ivana Aguilera.
Trinchera del cuidado: Niñeces, familias y la voz de La Casita Trans
En las comisiones de trabajo dedicadas a las infancias y familias diversas, la discusión se concentró en la defensa de los derechos de niñeces y adolescentes frente al desmantelamiento de los programas estatales de protección.
Allí tuvo una participación central Santiago Merlo, varón trans, licenciado en comunicación, activista y fundador de La Casita Trans, quien coordinó junto a Susana Andrada el taller de adultos y adultas que acompañan niñeces y juventudes. Al finalizar la lectura de conclusiones en el escenario principal, Merlo resumió los ejes urgentes del espacio:
«Pedimos una justicia que tenga perspectiva de género. Exigimos la restitución de hijes a sus madres o progenitores que han sido víctimas de violencia. Creemos que este es un gobierno que avasalla nuestros derechos y las niñeces trans la están pasando particularmente mal en sectores populares, donde la policía está entrando incluso a las escuelas en el marco del debate por la baja de la edad de imputabilidad».
Merlo explicó además la dinámica metodológica adoptada para resguardar la palabra: el trabajo se dividió entre talleres exclusivos para niñeces entre pares, espacios para adolescentes sin presencia de adultos, y la comisión de acompañantes.
De esos manuscritos y debates colectivos surgieron resoluciones fundamentales:
- Declaración de Emergencia Nacional: Un pedido tajante frente a la parálisis del Sistema de Protección Integral de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes.
- Defensa de Madres Protectoras: El rechazo tajante al uso del perverso e inexistente «Síndrome de Alienación Parental» (SAP) y a los proyectos legislativos sobre «falsas denuncias» impulsados para amedrentar a las madres que protegen a sus hijas e hijos de abusos.
- Respuesta a la Crisis de Salud Mental Infantil: La exigencia de políticas públicas integrales basadas en el arte, la educación y el deporte para abordar el aumento de autolesiones y consumos problemáticos, rechazando cualquier respuesta de índole punitiva.
- Familias Transparentales: La reivindicación de los hogares construidos por personas travestis, trans y no binarias que adoptan y cuidan a niñeces en situación de desamparo, exigiendo el cese del hostigamiento institucional y el reconocimiento social pleno.
El mapa del futuro: Rumbo a CABA 2027
Córdoba dejó de ser solo una escala en el mapa federal para convertirse en un centro de articulación política. La confluencia de más de cien mil participantes, el desborde de los más de 100 talleres temáticos y la consolidación de la 1ª Comisión Travesti-Trans redefinieron el mapa de la resistencia transfeminista en Argentina.
Al descongestionar las calles de la ciudad universitaria, la mirada colectiva quedó fija en el horizonte de 2027. Retornar a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires para el 40° aniversario no es un mero acto conmemorativo: significa plantar las demandas por el cupo laboral, la ley de reparación histórica, la ESI y la vida digna de todas y todes directamente en las puertas de la Casa Rosada y ante los tribunales de la Capital Federal. La marea transfeminista ya puso en marcha su camino hacia el centro del poder político.
Nota original de Casandra Sandoval para Radio 10 Cba
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